MalayaTube
Orang kampung Malaya menjejak warisan dan sejarah
Sabtu, 25 Mac 2023
MASJID BERSEJARAH TERBIAR SEPI
Jumaat, 9 Disember 2022
TAMAN SERENDAH SEKEBUN BUNGA CERANG TEGAYONG
Saya diberitahu tentang kewujudan tapak bersejarah ini oleh salah seorang kerabat Kelantan ketika mengunjungi ke terataknya pada kunjungan saya yang pertama pd bulan Ogos lalu.
Diberitahu saya untuk mengunjungi ke taman ini memandangkan ia adalah salah satu tapak sejarah peninggalan Cik Siti Wan Kembang dan taman rekreasi bagi Puteri Saadong pada suatu ketika dulu.
Akhirnya pada kunjungi kali ini barulah ada kesempatan utk mengunjungi bersama mak, abang & isteri serta makcik2 dan pakcik saya.
Tidak ramai yang menyedari kewujudan Taman Serendah Sekebun Bunga(termasuk keluarga saya di Kelantan), peninggalan Cik Siti Wan Kembang - wanita yang menerajui pemerintahan Kelantan pada masa silam.
Taman ini mungkin boleh mengimbau bayangan terhadap Cik Siti Wan Kembang dan anak angkatnya, Puteri Saadong yang kisah mereka disaluti mitos dan legenda itu.
Terletak di kawasan agak berbukit di tepi sungai dan terdapat sebuah kolam yg hampir kering, di kelilingi pohon menghijau dan udara yang nyaman. Cik Siti Wan Kembang dan Puteri Saadong dikatakan menghabiskan waktu terluang di sini.
Taman Serendah Sekebun Bunga Cerang Tegayong yang menjadi tempat permainan dan bersukaria baginda dan anak angkatnya Puteri Saadong merupakan sebahagian daripada kota yang dibina Raja keenam Kelantan itu di satu kawasan hutan yang dipenuhi pokok tegayong.
Cik Siti Wan Kembang membina Kota Tegayong sebagai pusat pentadbiran baru baginda selepas Gunung Chintawangsa di Dabong, Kuala Krai, Kelantan.
Baginda yang memerintah negeri dari 1610 sehingga 1677 membuka Kota Tegayong setelah mudik ke hilir Sungai Kelantan apabila bersahabat dengan Raja Jembal.
Pakar sejarah mengatakan baginda kembali semula ke Gunung Chintawangsa di hujung pemerintahannya dan kisah mengenai Cik Siti Wan Kembang lenyap di situ.
Peninggalannya hanyalah tapak sebuah taman purba yang wujud pada abad ke-17, selain keindahan nama timangan bagi sebuah negeri dan pemerintah wanita tersohor.
Tapaknya berdekatan Kampung Kedai Piah, Pangkal Kalong, 25 kilometer dari bandar Kota Bharu dan kira-kira 500 meter dari jalan utama, namun tiada petunjuk untuk ke situ. Kami terpaksa bertanya orang kampung, alhamdulillah orang yang ditanya rupanya penjaga taman tersebut dan kami mengikuti dia yang menaiki motor & membawa ke taman tersebut.
Taman Serendah Sekebun Bunga juga telah dimasukkan dalam senarai tempat menarik untuk dikunjungi dalam laman web Majlis Daerah Ketereh.
Taman ini kini dijaga oleh En. Mohd Sidek Mat Husin, iaitu seorang peniaga yang mengawasi taman itu sejak 2007. Beliau diminta oleh arwah sepupunya Hashim Isa, penjaga asal lokasi bersejarah tersebut untuk terus menjaga taman itu agar tidak lenyap ditelan zaman.
En. Mohd. Sidek berkata setiap minggu ada saja pengunjung yang datang ke situ untuk mandi di kolam taman tersebut kononnya air kolam di taman itu dapat mengubati pelbagai penyakit seperti buatan orang, penyakit kulit atau untuk mudah mendapat jodoh. wallahuallam.
Ahad, 6 November 2022
KAMPUNG PARIT MERBAU BERDARAH
Pertama kali bila terlihat papan tanda Kampung Merbau Berdarah di sebelah kiri jalan utama menghala ke lebuhraya Tangkak dari bandar Muar menyebabkan saya terfikir, adakah pernah terjadi peristiwa tragis pada zaman dahulu di kampung ini? Saya pasti begitu juga orang lain, mesti berfikiran seperti saya.
Isnin, 31 Oktober 2022
MASJID AL AMIN , KG KERAWANG 19OO an
Masjid Al Amin Kampung Kerawang, Pulai Chondong adalah sebuah tapak masjid lama yang telah berusia lebih dari seratus tahun. Pada asalnya ia adalah sebuah masjid kayu yang telah dibina oleh anak Tok Pulai Chondong yang ke empat iaitu Allahyarham Tuan Guru Haji Omar Bin Haji Abd Samad.
Beliau telah meninggal dunia pada tahun 1911 dan dikebumikan di perkuburan Mukim Kerawang yang terletak di sebelah masjid. Tidak dapat dipastikan bilakah mula-mula masjid kayu ini telah dibina tetapi pada tahun 1976 ia telah ditukar kepada batu seperti yang kita lihat sekarang ini. Ia terletak di Kampung Kerawang, Pulai Chondong, Kelantan.
Ketika saya ke masjid ini pada bulan lepas, saya tidak dapat masuk ke dalam kerana waktu telah menghampiri solat Jumaat. Ramai jemaah telah mula memenuhi masjid bagi mendirikan solat Jumaat. Jadi saya hanya pergi menziarah ke masjid batu bersebelahan masjid Al Amin sebelum azan Zohor. Kelihatannya masjid Al-Amin ini terbahagi kepada dua, bangunan Masjid Al-Amin dan juga masjid batu yang telah usang dan uzur.
Bangunan masjid batu bersebelahan Masjid Al-Amin ini mula dibina pada tahun 1960 dan siap pada tahun 1962. Tetapi sejak bangunan masjid batu kedua ini siap, ia tidak pernah digunakan hinggalah sekarang atas sebab-sebab tertentu. Jadi masjid batu ini tidak bernama kerana tidak pernah digunakan. Penduduk kampung terus menggunakan masjid kayu yang asal hinggalah masjid kayu itu di tukar kepada batu pada tahun 1976.
Sabtu, 29 Oktober 2022
MASJID PULAI CHONDONG 1856
Explorasi menjejak masjid lama di Kelantan kali ini membawa saya ke Masjid Pulai Chondong di bawah jajahan Machang, Kelantan. Masjid lama ini telah diberitahu kepada saya oleh Tok Penghulu Masjid Kampung Laut Tuan Haji Ghazali Bin Harun ketika saya pergi menziarah beliau sehari sebelum saya ke masjid ini. Jadi saya mengambil keputusan untuk ke masjid ini keesokkan harinya.
Masjid Pulai Chondong mempunyai sejarah yang amat menarik terutama kisah menaranya yang agak unik dan masih berdiri tegak hingga ke hari ini sejak ia mula di bina iaitu pada tahun 1856, kira-kira 166 tahun yang lalu. Hebat dan kukuh pertukangan orang zaman dahulu.
Masjid Pulai Chondong dibina oleh Tuan Haji Abdul Samad Bin Haji Abdullah atau lebih dikenali sebagai Tok Pulai Chondong. Tok Pulai Chondong adalah seorang ulama Melayu yang bertanggungjawap menyebarkan syiar Islam di Nusantara pada abad ke 19 iaitu pada zaman pemerintahan Sultan Muhammad II(1838-1886).
Beliau telah berjaya mengembangkan syair Islam dan mengubah corak kehidupan masyarakat Kelantan ketika itu yang masih jahil sehingga menjadi masyarakat yang berilmu dan patuh pada perintah Allah dan Rasul-Nya.
Beliau telah dilantik oleh Sultan Muhammad II sebagai guru di istana mengajar agama Islam. Tok Pulai Chondong telah membina dan mengasaskan sistem pengajian pondok di Pulai Chondong pada tahun 1820. Mereka yang datang dari pelbagai pelosok nusantara seperti Kampar, Sumatera, Kemboja, Patani, Trengganu dan lain-lain negeri di Semenanjung Tanah Melayu sendiri.
Berdasarkan tahun berdirinya pusat pengajian pondok itu, maka para sejarawan Malaysia berkesimpulan bahawa Pondok Pulai Chondong merupakan pusat pengajian pondok terawal di Kelantan.
Menurut sejarah, Tok Pulai Chondong ialah orang yang telah membuka Kampung Bilal Talib dan Kampung Pulai Chondong ini. Kampung ini mendapat nama berdasarkan dari sebuah pokok Pulai yang condong di pinggir kampung. Dari situ, perkampungan, masjid dan tuan guru sendiri iaitu Tuan Haji Abdul Samad Bin Haji Abdullah mendapat gelaran sebagai Tok Pulai Chondong.
Masjid ini dikatakan telah terbakar sebanyak dua kali iaitu pada tahun 1820, ketika masjid ini terletak di Kampung Bilal Talib dan kemudiannya Tok Pulai Chondong memindahkan ke Kampung Surau. Pada tahun 1856, sekali lagi dengan takdir Allah yang telah tertulis, masjid ini telah hangus terbakar.
Tok Pulai Chondong mengambil keputusan membina masjid yang baru pada tahun yang sama iaitu 1856 dan berpindah di tepi sungai Pulai Chondong, tidak jauh dari tempat yang asal yang telah terbakar itu. Kali ini Tok Pulai Chondong mengarahkan untuk melengkapi masjid dengan menara, beduk dan mimbar.
Bagi memastikan suara azan kedengaran di seluruh kawasan, Tok Pulai Chondong telah membina menara setinggi 18 meter, bergotong royong bersama-sama dengan ratusan penduduk kampung.
Tok Pulai Chondong telah memilih sendiri pokok kayu cengal batu yang diambil dari Bukit Cina, Kok Lanas. Bukit ini terletak kira-kira 10-15km jaraknya ke Kampung Pulai Chondong.
Diceritakan oleh penduduk kampung kepada saya, ketika penduduk kampung ingin mengangkat dan membawa batang kayu cengal tersebut pulang ke kampung Pulai Chondong, penduduk kampung tidak dapat mengangkat dan menggerakkan batang pokok tersebut kerana terlalu berat.
Tetapi dengan berkat doa, dan karomah waliyullah Tok Pulai Chondong, kayu tersebut dapat diangkat dengan menggunakan kudrat mereka dan berjalan kaki sejauh lebih dari 10km hingga berjaya di bawa pulang untuk dibuat papan untuk menara. Subhan Allah, Masya Allah...hebat sungguh dengan keizinan Allah.
Menara ini dibina dengan bentuk segi lapan dan terdiri daripada 25 anak tangga serta berukurlilit sepanjang 2.8 meter. Apa yang lagi menakjubkan tentang menara ini adalah, terasnya di tanam sehingga sedalam 8.3 meter dan ada juga yang mengatakan setinggi tiang menara itu tegak berdiri, begitulah juga kedalaman terasnya di tanam di dalam bumi. Masya Allah....
Di tengah-tengah menara ini telah didirikan sebatang tiang yang tidak berbumbung sebagai paksi. Semua bahagian menara ini diperbuat dari kayu cengal batu dengan hanya menggunakan beliong, pahat dan kapak.
Keteguhan menara ini telah teruji apabila Kelantan dipukul ribut besar pada suatu ketika dulu tetapi menara ini tetap teguh berdiri, sedikit pun tidak terjejas walau pokok kecil dan besar di sekitarnya tumbang bergelimpangan.
Uniknya lagi tentang menara ini adalah ia lebih condong ke arah utara, penduduk kampung pernah cuba menegakkannya semula tetapi tidak berjaya hingga kini.
Sehingga kini menara ini masih berdiri teguh dan dalam keadaan yang baik, tidak dimakan oleh ana-anai. Speaker telah dipasang di puncak menara. Jika berlaku kerosakan kepada speaker, pihak masjid memastikan pekerja kontraktor yang akan membaiki speaker tersebut, mestilah mempunyai saiz badan yang sangat kurus dan kecil bagi membolehkan menaiki menara yang kecil laluannya ini.
Isnin, 26 September 2022
MANUSKRIP MELAYU LAMA
Manuskrip Melayu merupakan lambang kebijaksanaan para cendekiawan Melayu zaman dahulu. Kegiatan penulisan dan penghasilan manuskrip dalam pelbagai subjek bagi mewariskan ilmu dan pengetahuan mereka mengenai sesuatu perkara kepada generasi Melayu yang seterusnya.
Antara bidang penulisan manuskrip Melayu yang sering diketengahkan ialah bidang keagamaan yang terdiri daripada ilmu tajwid, fekah, tasauf, akhlak dan sejarah manakala dalam bidang tradisi Melayu tempatan seperti hikayat, budaya dan perubatan.
Manuskrip adalah nama yang diberikan kepada naskhah penulisan yang bertulis tangan. Manakala tulisan yang digunakan adalah jawi. Tulisan jawi ialah tulisan yang diadaptasi daripada huruf-huruf Arab sebanyak 30 huruf dan Parsi sebanyak lima huruf bagi membentuk perkataan bahasa Melayu.
Bahan yang digunakan untuk menulis manuskrip Melayu ialah pen, dakwat, kulit kayu dan kertas. Pen yang digunakan oleh para penulis Melayu pada zaman dahulu diperbuat daripada batang pelepah pokok resam. Pokok resam adalah sejenis pokok daripada keluarga paku pakis yang besar dan kebanyakkannya tumbuh di kawasan hutan terutamanya di kawasan sejuk seperti di kawasan tanah tinggi. Pelepah daun pokok resam diambil dan dibersihkan sebelum dipotong mengikut saiz dan mata pen yang diperlukan oleh penulis.
Bagi menghasilkan tulisan Jawi yang kemas, sudut potongan mata pen perlu dilakukan dengan berhati-hati supata tidak mudah pecah dan boleh digunakan untuk masa yang lama.
Selepas pen, bahan lain yang diperlukan ialah dakwat untuk menulis. Terdapat beberapa bahan yang digunakan sebagai dakwat seperti yang ditemui oleh para pengkaji manuskrip Melayu. Selalunya dakwat yang digunakan oleh penulis Melayu adalah hitam.
Bahan-bahan untuk menghasilkan dakwat ini terdiri daripada bahan daripada sumber alam semula jadi yang berada dalam dengan kehidupan masyarakat Melayu seperti jelaga, arang, akar tumbuhan dan dari sumber alam yang lain.
Rabu, 21 September 2022
MASJID OLAK SEPAM, PAGOH MUAR JOHOR 1931
Ketika pulang ke kampung sempena cuti Hari Malaysia 2022, kali ini saya berazam menziarah masjid-masjid lama, rumah-rumah lama dan tempat bersejarah di Muar. Walau pun kampung saya di Muar (sebelah ayah) saya belum pernah lagi menjejak tempat-tempat sejarah di Muar padahal Muar adalah salah satu tempat yang kaya dengan sejarah.
Pada hari Sabtu, saya bergerak ke Parit Bugis melihat rumah Keraton Mbah Anang untuk kali kedua kerana ingin mengajak mak dan abang saya sekeluarga melihat keunikan rumah Mbah walau saya telah pergi sendiri sehari sebelumnya.
Dari rumah Mbah Anang kami bergerak ke Pagoh. Disebabkan masa telah agak lewat, kami terus bergerak ke masjid tanpa sempat ke Masjid Jamek Kampung Raja, Galeri Bukit Kepong dan Makam Sultan Alauddin Riayat Syah I.
Setibanya di Masjid Olak Sepam mengikut google map, ia bukanlah masjid lama yang ingin saya tuju tetapi ia adalah masjid baru Olak Sepam. Saya bertanya penduduk kampung dan mereka dengan baik hatinya membawa kami ke masjid tersebut.
MASJID BERSEJARAH TERBIAR SEPI
Masjid-masjid tidak kira yang baru ataupun lama tidak hanya menjadi tempat ibadah, tetapi juga menjadi saksi bisu sejarah dan budaya serta t...
-
Masjid-masjid tidak kira yang baru ataupun lama tidak hanya menjadi tempat ibadah, tetapi juga menjadi saksi bisu sejarah dan budaya serta t...
-
Dalam perjalanan saya ke Kota Bharu, saya ternampak sebuah masjid kayu menghala ke Kuala Lipis betul-betul di belakang papan tanda Kampung T...
-
Masjid Lama Kampung Pancang Bedena atau lebih dikenali sebagai Masjid Jin adalah antara masjid yang tertua di negeri Selangor. Ia dibina pa...